محمد بن تغلق شاہ، جسے عام طور پر محمد تغلق کے
نام سے جانا جاتا ہے، جو اپنے والد کی وفات پر تخت پر بیٹھا، مورخین کے لیے ایک
معمہ بنا ہوا ہے۔ اس نے ایک اچھی لبرل تعلیم حاصل کی، اور وہ انتہائی باصلاحیت اور
قابل تھا۔ وہ منطق، فلسفہ، ریاضی، فلکیات اور طبیعیات پر عبور رکھتے تھے، طب اور
جدلیات کا بھی علم رکھتے تھے۔ وہ سخی اور پاکیزہ سیرت کے مالک تھے لیکن اس کی
حکمرانی نے لوگوں کو تکلیفیں پہنچائیں اور حکومت کو مادی طور پر کمزور کردیا۔
اس کا دور حکومت ایک طویل عرصے کے مسودے اور ایک
طویل قحط کے ساتھ موافق تھا جو اپنی شدت اور حد تک برصغیر کے بدترین حالات میں سے
ایک تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بارشیں لگاتار سات سال (1335-1342) تک ناکام رہیں اور
وسیع پیمانے پر قحط پڑا۔ بادشاہ نے غریبوں کے گھر کھول کر اور آزادانہ اناج تقسیم
کر کے حالات سے نمٹنے کی کوشش کی لیکن مسئلہ اس کے وسائل سے باہر تھا اور لوگوں کو
بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ اس سے بادشاہ کے لیے بہت سی مشکلات پیدا ہوئیں لیکن
اس کی بدقسمتی قدرتی اور ناگزیر وجوہات کی وجہ سے نہیں تھی۔ جب وہ ایک قابل ذکر
آدمی تھا تو اس نے لاجواب خیالات پر زیادہ توجہ مرکوز کی، ہمیشہ نئے اقدامات سے ہٹ
کر سوچا لیکن ایک کامیاب سلطان بننے کے لیے دو ضروری خصوصیات کی کمی تھی عملی
فیصلہ اور عقل، اس کے علاوہ، ایک بے صبرا آدمی۔ انہوں نے اپنے لوگوں اور انتظامی
نظام کی حالت کو بہتر بنانے کے لیے جرات مندانہ اقدامات کرنے کی کوشش کی لیکن اس
کا نتیجہ بڑی حماقتوں اور ناکامیوں کی صورت میں نکلا۔
محمد تغلق نے ریونیو ایڈمنسٹریشن کو بہتر بنانے کی
کوشش کی۔ انہوں نے زمین کی تشخیص کے ریکارڈ کو مکمل مرتب کرنے کا حکم دیا۔ سخت
نگرانی کے ساتھ کام مکمل ہوا اور نظام آسانی سے کام کرنے لگا۔ دوآب کے زرخیز علاقے
کے کسانوں میں اس وقت بے چینی پھیل گئی جب انہیں علاؤالدین خلگی کے زمانے کے
مقابلے 50 فیصد زیادہ ٹیکس ادا کرنے کا حکم دیا گیا۔ وہ وقت غلط تھا کیونکہ کسانوں
کو خوفناک قحط کا سامنا تھا۔ اس سارے عمل نے سلطان کے وقار کو نقصان پہنچایا۔
سلطان محمد تغلق نے چند نئی مالیاتی تکنیکیں
متعارف کرانے کی کوشش کی۔ طویل قحط اور مہنگی جنگوں نے سرکاری خزانے کو بری طرح
متاثر کیا تھا۔ صورت حال سے نمٹنے کے لیے بادشاہ نے چاندی کے سکوں کی جگہ پیتل اور
تانبے کے نشانات جاری کیے۔ اسے ایک موثر ٹوکن کرنسی کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا
تاہم یہ اقدام لوگوں خاص طور پر تجارتی طبقے کے لیے خوش آئند نہیں تھا۔ جعلسازی کے
معاملے کو روکنے میں حکومت کی نااہلی کی وجہ سے ناکامی ہوئی۔ یہ اس حد تک پہنچ گیا
کہ لوگ اپنے اپنے گھروں میں سکے بنا رہے تھے۔ جیسا کہ بارانی کہتے ہیں، ’’ہر ہندو
کا گھر ٹکسال بن گیا‘‘۔ بادشاہ کو اپنی ناکامی کو تسلیم کرنے کا احساس ہوا اور تین
یا چار سال بعد ٹوکن کرنسی کو گردش سے واپس لے لیا گیا۔ تاہم اس کے تعارف اور
ناکامی نے نہ تو سلطان پر عوام کا اعتماد بڑھایا اور نہ ہی اس نے ملک میں معاشی
خوشحالی بحال کی۔
1327 میں، اس نے جنوب میں بغاوتوں پر
قابو پانے کے لیے حکومت کی نشست کو زیادہ مرکزی حیثیت میں تبدیل کرنے کا فیصلہ
کیا۔ اس نے اس مقصد کے لیے دیواگیری شہر کا انتخاب کیا اور اس کا نام دولت آباد
رکھا۔ اس نے اسے ایک شاندار شہر بنایا اور دہلی کو دولت آباد سے ملانے والی ایک
شاہراہ کے ساتھ باقاعدہ چوکی بھی فراہم کی۔ اس کے بجائے اس نے دہلی کے مسلمان
باشندوں کو نئے دارالحکومت کی طرف ہجرت کرنے کی دعوت دی، لیکن وہ کسی غیر مانوس
سرزمین میں آباد ہونے سے گریزاں تھے۔ بادشاہ نے اپنے فرمان کو نافذ کرنے کے لیے
سخت اقدامات کیے اور مکمل انخلا کا حکم دیا۔ لیکن اس کے حکم نے لوگوں کو بہت
تکلیفیں پہنچائیں۔ دولت آباد تک سات سو میل کے طویل راستے میں بہت سے لوگ مارے
گئے۔
بادشاہ کا فیصلہ بہت زیادہ تزویراتی اہمیت کا حامل
تھا۔ جنوب میں مسلم حکمرانی کا استحکام شاید ان کا بنیادی خیال تھا، اور اس میں
کوئی شک نہیں کہ معاشرے کے تمام طبقات سے تعلق رکھنے والی ایک بڑی مسلم آبادی کی
ہجرت نے برصغیر کے اس حصے میں مسلم حکمرانی قائم کی۔ کچھ عرصے کے بعد سلطان نے ان
لوگوں کو دہلی واپس جانے کی اجازت دے دی، لیکن بہت سے لوگ جو جنوب میں چلے گئے تھے
وہ قائم رہے اور جنوب کے مسلمان حکمرانوں کے لیے طاقت کا باعث تھے۔ بادشاہ کے کچھ
اور اقدامات بھی اتنے ہی غلط اور بدقسمت تھے۔ ٹرانسکسیانا اور فارس کے معاملات میں
مداخلت کرنے کا اس کا منصوبہ، شاید کچھ علاقوں کو ضم کرنے اور 1337-38 میں تبت کی
فتح کا منصوبہ ناکامی اور جان و مال کے کافی نقصان میں ختم ہوا۔
صوفی بزرگوں کے بارے میں محمد تغلق کی پالیسی ان
کی دیگر پالیسیوں سے بہت مختلف تھی۔ اس نے سوچا کہ صوفی بزرگوں کا عہدہ تخت کے لیے
خطرہ ہے اس لیے اس نے ان کی طاقت کو توڑنے کے لیے مختلف اقدامات اٹھائے۔ اس نے
انہیں منتشر کیا یا، دوسری صورت میں انہیں ستایا۔ اس نے عصر حاضر کے سرکردہ صوفیاء
کے لیے جوش و خروش کی سختی سے حوصلہ شکنی کی۔ اس منظم پالیسی کا نتیجہ یہ نکلا کہ
دہلی میں صوفیوں کا اثر تیزی سے کم ہوا۔ دارالحکومت میں صوفیوں کے بارے میں محمد
تغلق کی پالیسی بنیادی طور پر سیاسی سوچ پر مبنی تھی، لیکن بارانی کے مطابق، اس کی
وجہ شکی اور فلسفیوں کے ساتھ ان کی وابستگی بھی تھی۔
وسیع پیمانے پر بغاوتیں ہوئیں اور وسیع سلطنت
ٹوٹنے لگی۔ تیرہ پینتیس میں مبر آزاد ہوا، اس کے بعد تین سال بعد بنگال۔ 1346 میں
وجے نگر ایک طاقتور ہندو ریاست کا مرکز بن گیا۔ اسی سال گجرات اور کاٹھیاواڑ میں
بغاوت ہوئی، لیکن سلطان ان دونوں علاقوں میں بغاوتوں کو کچلنے میں کامیاب رہا۔ اس
کے بعد سندھ کی باری تھی، اور، 1351 میں، بادشاہ ٹھٹھہ کی طرف کوچ کر رہا تھا کہ
وہاں بغاوت کو کچل دے جب وہ بیمار ہو کر مر گیا۔ جیسا کہ بدعونی کہتے ہیں:
"بادشاہ کو اس کے لوگوں سے اور وہ اپنے بادشاہ سے آزاد ہوئے تھے۔"
Disclaimer: The image
featured in this post is a copyright of its respective owner.