Tariq Bin Ziyad - The Conquest of Spain

 

طارق بن زیاد - اسپین کی فتح

اپنی کشتیاں جلا دو، طارق بن زیاد نے سات سو گیارہ عیسوی میں سمندر کے راستے اسپین میں داخل ہونے کے بعد اپنی چھوٹی فوج سے خطاب کرتے ہوئے کہا، مخالفین کی ایک بڑی فوج ان پر حملہ کرنے کے لیے تیار ہونے کے باوجود اس کی افواج نے فوری طور پر اس حکم کی تعمیل کی۔

اللہ پر یہ حتمی بھروسہ اور ایک منصفانہ مقصد کے لیے لڑنے کا پختہ عزم طارق نے بظاہر اوپر بیان کیے گئے میکسم کو جنم دیا۔

"میرے پیارے بھائیو، ہم یہاں اللہ کا پیغام پھیلانے کے لیے آئے ہیں۔ اب دشمن تمہارے آگے اور سمندر پیچھے ہے۔ تم اس کے مقصد کے لیے لڑو۔ یا تو تم فتح یاب ہو گے یا شہید ہو گے۔ کوئی تیسرا انتخاب نہیں ہے۔ بھاگنے کے تمام ذرائع تباہ ہو چکے ہیں،‘‘ اس نے جنگ شروع ہونے سے پہلے اپنی افواج سے خطاب کرتے ہوئے گرج کر کہا۔ بہادری کے ساتھ ساتھ تقویٰ کے عمل کے بعد اسلام کی فتح قریب تھی۔

طارق بن زیاد الجزائر کے بربر قبیلے سے ایک نیا اسلام قبول کرنے والا تھا۔ کہا جاتا تھا کہ وہ آزاد کردہ غلام ہے۔

اسلام نے غلاموں کو بھی اعلیٰ مقام عطا کیا۔ سلمان فارسی، بلال بن رباح اور زید بن حارثہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں آزاد ہونے سے پہلے غلام تھے۔ سلمان فارسی کو مدائن کا گورنر مقرر کیا گیا۔ بلال کو اپنی خوبصورت آواز کی وجہ سے جانا جاتا تھا جس سے وہ لوگوں کو اپنی دعاؤں کے لیے بلایا کرتے تھے۔ موطا کی جنگ میں زید نے ایک فوج کی قیادت کی۔ بعد کے دور میں بھی ممالک (غلاموں) نے مصر پر حکومت کی اور قطب الدین ایبک نے ہندوستان میں اپنا خاندان قائم کیا اور صدیوں تک حکومت کی۔

طارق بن زیاد کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا تعلق شمالی افریقہ سے تعلق رکھنے والے اششاف بربر قبیلے سے ہے۔ غالباً پچاس ہجری میں پیدا ہوئے۔ تاہم مؤرخ ابن اُدھری کہتے ہیں کہ ان کا تعلق الھاسا قبیلہ سے تھا۔ ابن خلدون نے لکھا ہے کہ الھاسا قبیلہ الجزائر کے شہر تلمسن میں دریائے تفنہ کے دونوں کناروں پر پایا جاتا تھا۔

طارق بن زیاد کو ایبیریا کی تاریخ کے اہم ترین فوجی کمانڈروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے خواب میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جو فرما رہے تھے: ’’ہمت کرو اے طارق! اور جو کچھ آپ کا مقدر ہے اسے پورا کرو۔" پھر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھیوں کو اندلس میں داخل ہوتے دیکھا۔ طارق ایک مسکراہٹ کے ساتھ بیدار ہوا، اور اس لمحے سے، اس نے کبھی اپنی جیت پر شک نہیں کیا۔ اس نے سات سو گیارہ عیسوی میں مراکش سے ایک چھوٹی فوج کی قیادت کی اور اس اونچی چٹان پر اترا جسے اسپین میں اس کے نام پر جبل الطارق (جبرالٹر) کہا جاتا ہے۔

طارق کی فوج، تین سو عربوں اور دس ہزار بربروں پر مشتمل تھی، جبرالٹر پر اتری۔ اسپین کے بادشاہ روڈرک نے مسلمانوں کے خلاف ایک لاکھ جنگجوؤں کی فوج جمع کی۔ طارق نے کمک طلب کی اور طارق بن مالک نقی (جن کے نام سے اسپین میں طائفہ رکھا جاتا ہے) کی کمان میں سات ہزار گھڑ سواروں کا اضافی دستہ حاصل کیا۔

جب طارق بن زیاد نے اپنے سامنے موجود بڑے دشمن کے مقابلہ میں مسلمانوں کی صفوں کو قدرے گھبراہٹ کا شکار پایا تو اس نے جہازوں کو جلانے کا حکم دیا اور پھر مجاہدین کو تاریخی اور ہلچل مچا دینے والا خطاب کیا۔ دونوں فوجیں گواڈیلیٹ کے میدان جنگ میں آمنے سامنے ہوئیں جہاں بادشاہ روڈرک کو اٹھائیس رمضان، بانوے ہجری کو شکست ہوئی اور قتل کر دیا گیا۔

شکست خوردہ ہسپانوی فوج ٹولیڈو کی طرف پیچھے ہٹ گئی۔ طارق بن زیاد نے گرم تعاقب کے لیے اپنی فوجوں کو چار رجمنٹوں میں تقسیم کیا۔ ایک رجمنٹ قرطبہ کی طرف بڑھی اور اسے زیر کر لیا۔ دوسرے نے مرسیا پر قبضہ کر لیا اور تیسرا ساراگوسا کی طرف بڑھا۔ طارق خود تیزی سے ٹولیڈو کی طرف بڑھا۔ شہر نے بغیر کسی مزاحمت کے ہتھیار ڈال دیے۔ اسپین میں بادشاہ روڈرک کی حکومت کا خاتمہ ہوا۔

عظیم فتح کی خبر سن کر کمانڈر موسیٰ بن نصیر اٹھارہ ہزار کی ایک اور بڑی فوج کے ساتھ اسپین کی طرف روانہ ہوا۔ دونوں جرنیلوں نے جزیرہ نما آئبیرین کے دو تہائی سے زیادہ پر قبضہ کر لیا، تیزی سے یکے بعد دیگرے ساراگوسا، بارسلونا اور پرتگال گر گئے۔ بعد میں پیرینی کو عبور کر لیا گیا اور فرانس میں لیونز پر قبضہ کر لیا گیا۔ سپین سات سو گیارہ سے چودہ سو بانوے تک سات سو پچاس سال سے زیادہ مسلمانوں کے زیر تسلط رہا۔ عمل درآمد کی تیز رفتاری اور کامیابی کی تکمیل میں، طارق کی سپین میں مہم دنیا کے قرون وسطیٰ کے فوجی تاریخوں میں ایک منفرد مقام رکھتی ہے۔

مسلم حکمرانی مقامی باشندوں کے لیے ایک بڑا اعزاز تھا۔ کوئی جائیداد یا جائیداد ضبط نہیں کی گئی۔

اس کے بجائے، مسلمانوں نے ٹیکس کا ایک ذہین نظام متعارف کرایا، جس نے جلد ہی جزیرہ نما میں خوشحالی لائی اور اسے مغرب میں ایک ماڈل ملک بنا دیا۔ عیسائیوں کے اپنے جھگڑے طے کرنے کے لیے اپنے منصف تھے۔ تمام کمیونٹیز کو عوامی خدمات میں داخلے کے یکساں مواقع حاصل تھے۔ اسپین میں یہودیوں اور کسانوں نے مسلم فوجوں کا کھلے عام استقبال کیا۔ جو غلامی رائج تھی اسے ختم کر دیا گیا اور منصفانہ اجرت قائم کی گئی۔ ٹیکسوں کو پیداوار کا پانچواں حصہ کم کر دیا گیا۔ جس نے بھی اسلام قبول کیا اس کی غلامی سے نجات پائی۔ اسپینیوں کی ایک بڑی تعداد نے اپنے آقاؤں کے ظلم سے بچنے کے لیے اسلام قبول کیا۔ مذہبی اقلیتوں، یہودیوں اور عیسائیوں کو ریاست کا تحفظ حاصل تھا اور انہیں حکومت کی اعلیٰ ترین سطحوں پر شرکت کی اجازت تھی۔

مسلمانوں کی حکومت کے نتیجے میں اسپین یورپ کے لیے فن، سائنس اور ثقافت کا مینار بن گیا۔ مسجدیں، محلات، باغات، ہسپتال اور لائبریریاں بنائی گئیں۔ نہریں مرمت کی گئیں اور نئی کھودی گئیں۔ مسلم سلطنت کے دوسرے حصوں سے نئی فصلیں متعارف کرائی گئیں اور زرعی پیداوار میں اضافہ ہوا۔ اندلس، جیسا کہ اسپین کو مسلمان کہتے تھے، مغرب کا غلہ بن گیا۔ مینوفیکچرنگ کی حوصلہ افزائی کی گئی اور جزیرہ نما کا ریشم اور بروکیڈ کا کام دنیا کے تجارتی مراکز میں مشہور ہوا۔ شہروں کے حجم میں اضافہ ہوا اور ترقی ہوئی۔

دارالحکومت قرطبہ یورپ کا سب سے بڑا شہر بن گیا اور دسویں صدی تک اس کی آبادی دس لاکھ سے زیادہ تھی۔ ایک عیسائی مؤرخ لکھتا ہے: "مورس (مسلمانوں) نے قرڈووا کی اس شاندار سلطنت کو منظم کیا، جو قرون وسطیٰ کا عجوبہ تھا، اور جس نے جب پورا یورپ وحشیانہ جہالت اور جھگڑوں میں ڈوبا ہوا تھا، اکیلے ہی علم اور تہذیب کی مشعل کو روشن رکھا ہوا تھا۔ اور مغربی دنیا کے سامنے چمک رہے ہیں۔"

خلیفہ ولید بن عبدالملک نے موسیٰ بن نصیر اور طارق بن زیاد کو دمشق مدعو کیا۔ لیکن جب وہ دارالحکومت پہنچے تو خلیفہ بستر مرگ پر تھا۔ اس نے ان کی بہت عزت کی لیکن وہ جلد ہی انتقال کر گئے۔فروری سات سو پندرہ میں خلیفہ سلیمان اس کا جانشین ہوا اور اس نے دونوں سرداروں کے خلاف ہو کر انہیں تمام سہولتوں سے محروم کر دیا۔ طارق کا انتقال دمشق میں سات سو بیس میں گمنامی میں ہوا۔ خلیفہ سلیمان ایک انتقامی حکمران تھا۔

Disclaimer: The image featured in this post is a copyright of its respective owner.