Subscribe Us

Symbolic Importance of Shaheen in Iqbal’s Poetry

symbolic-importance-of-shaheen-in-iqabl-poetry

 

علامہ اقبال کی شاعری میں شاہین کی علامتی اہمیت 

شاہین کی غیر معمولی طاقت اور ہمت نے اس دور میں انسان کو متاثر کیا ہے۔ قدیم زمانے میں سورج اور بادلوں کی لڑائیوں کو عقاب اور سانپ کی لڑائی سمجھا جاتا تھا اور عقاب کو اس کی شاندار شخصیت اور شاندار خصوصیات کی وجہ سے پوجا جاتا تھا۔ اپنی طاقت کی وجہ سے، عقاب بابل کے زمانے سے جنگ اور سامراجی طاقت کا نشان رہے ہیں۔ آشوری خرافات میں عقاب طوفانوں اور بجلی کی علامت اور وہ دیوتا تھا جو روحوں کو پاتال تک لے جاتا تھا۔ ہندوستان اور بابل میں عقاب آگ، ہوا اور طوفان کی علامت تھا، اور اسے لافانی کا پیامبر سمجھا جاتا تھا۔ یونان کے سنہری دور میں، یہ فتح اور اعلیٰ روحانی توانائی کا نشان تھا۔ عقاب زیوس کا مقدس پرندہ تھا، جو تمام دیوتاؤں کا حکمران تھا۔ یونانی عقابوں کی نمائندگی کرتے تھے جن کے پروں کو پھیلا ہوا تھا، ان کے پنجوں میں ایک سانپ تھا، جو برائی پر اچھائی کی فتح کی علامت تھا۔ روم میں، ایک عقاب مشتری، سپریم دیوتا کی علامت تھا۔ رومیوں کے لیے عقاب فتح کی علامت تھا۔ جیسے ہی رومن لشکروں نے دنیا کو فتح کیا، وہ پھیلے ہوئے پروں کے ساتھ عقاب کے معیار کے نیچے مارچ کیا۔

 

یہ واحد پرندہ تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سورج کو گھورنے کی صلاحیت رکھتا ہے، جسے افسانوں میں خدا کا نور مانا جاتا ہے۔ عقاب سیزر کا ذاتی نشان تھا جو اعلیٰ اختیار کی نمائندگی کرتا تھا۔ بعد میں، قرون وسطی میں، یہ جرمنی کی علامت بن گیا. عقاب سے شکار کرنا یورپ میں ایک شاندار کھیل تھا لیکن یہ صرف بادشاہوں اور بادشاہوں کے لیے جائز تھا۔ عیسائیت کا عروج عقابوں کے لیے مزید عزت اور وقار لے کر آیا۔ ابتدائی عیسائیوں کے لیے، عقاب Ascension کی علامت تھا۔ انیسویں صدی کے اوائل میں نپولین کی قیادت میں فرانسیسی فوجوں نے عقاب کی علامت کے تحت یورپ کو فتح کیا۔

 

اس حقیقت سے انکار نہیں کہ عقاب جدید دور میں بھی اپنی شان و شوکت کو برقرار رکھتا ہے۔ اپنی تیز بینائی کے ساتھ، عقاب ایک مکمل دیکھنے والی آنکھ کا روپ دھارنے آیا ہے۔ عقاب اکثر شمسی علامت ہوتا ہے اور عام طور پر تمام آسمانی دیوتاؤں سے جڑا ہوتا ہے۔ یہ الہام، غلامی سے رہائی، فتح، لمبی عمر، رفتار، فخر، چستی اور شاہی کی علامت ہے۔ یہ اکثر طاقتور ممالک کے لیے ایک نشان ہوتا ہے۔ چونکہ یہ سورج کی مکمل روشنی میں رہتا ہے، اس لیے اسے روشن سمجھا جاتا ہے اور ہوا اور آگ کے ساتھ خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے، رومن، فرانسیسی، آسٹریا، جرمن اور امریکی لوگوں نے اس تصویر کو اپنی علامت کے طور پر اپنایا ہے۔ زمین سے اپنی لاتعلقی کے ذریعے یہ روح اور روح کی نمائندگی کرتا ہے۔ ڈینٹ نے عقاب کو 'خدا کا پرندہ' کہا ہے۔ طاقت اور اختیار کی علامت ہونے کے ناطے، یہ امریکہ میں ایک نمایاں مقام برقرار رکھتا ہے جیسا کہ قدیم روم میں تھا۔ امریکی ثقافت میں عقاب بڑی ہمت، طاقت اور آزادی کی علامت ہے۔ صدر، نائب صدر، کابینہ کے کئی اراکین، اور مسلح افواج کی زیادہ تر شاخوں کے نشان عقاب پر ہیں۔ Apollo 11 کے عملے نے پہلے قمری لینڈنگ ماڈیول کے نام کے طور پر "ایگل" کا انتخاب کیا۔ ایگل سکاؤٹ نیل آرمسٹرانگ کے الفاظ کے ساتھ انسان چاند پر تھا: "ہیوسٹن، سکون کی بنیاد یہاں - ایگل اترا ہے"۔

 

1911 میں، خود انسان کی طرح پرانی روایت کی پیروی کرتے ہوئے، امریکہ کے بوائے اسکاؤٹس نے عقاب کو اعلیٰ ترین کامیابی کی علامت کے طور پر منتخب کیا۔ مختصر یہ کہ ابتدائے زمانہ سے ہی انسان عقاب کو طاقت، فتح، اختیار، شاہی اور شجاعت کی علامت کے طور پر استعمال کرتا رہا ہے۔ اور پوری تاریخ میں، عقاب کا انسان کی فتح، بہادری اور فتح سے گہرا تعلق ہے۔

 

وہ خصوصیات جو کسی علامت سے منسوب کی جاتی ہیں وہ حقیقت پسندانہ یا درست ہو سکتی ہیں یا نہیں۔ لیکن کسی بھی صورت میں، ایک علامت کو ان خصوصیات یا خصوصیات کی نمائندگی کرنے کے لیے چنا جاتا ہے جو کسی نہ کسی لحاظ سے اس ثقافت کے نظریات کا اظہار ہیں۔ اپنے بڑے سائز، خانہ بدوش طرز زندگی، حیرت انگیز شکل، اور خوبصورت پرواز کی وجہ سے، عقاب نے پوری تاریخ میں بہت سی ثقافتوں کے لیے عظیم طاقت، طاقت، آزادی، خوبصورتی اور آزادی کی علامت کی ہے۔ چنانچہ عقاب کا مطلب ایک ایسی قوم یا شخص ہے جو سچائی کی بلند ترین منزلوں پر چڑھتا ہے اور کسی خوف اور وقت اور جگہ کی کوئی پابندی نہیں جانتا۔ یہ ایک جذبہ، ایک امنگ، ایک آئیڈیل کی علامت ہے جیسا کہ عقاب آسمانوں میں اوپر دیکھا جاتا ہے اور اسے بلند روحوں سے نوازا جاتا ہے۔ عقاب آتش گیر، شاندار، زور دار اور مضبوط ہے جس کی بادشاہی بے حد اور کبھی نہ ختم ہونے والا آسمان ہے، جو تعاقب میں تیز، جنگ میں خوفناک ہے۔ وہ ایک بادشاہ، لڑاکا اور زبردست بادشاہ ہے۔ عالم کی فکر اور دنیا کی بلندیوں کے ساتھ سچائی اور فضیلت کے خطوں میں اپنے شاندار پروں کو پھڑپھڑاتے ہوئے اور اپنا منحوس سایہ نیچے ڈالتے ہوئے عقاب بغیر کسی شک و شبہ کے ایک انتہائی منحوس شکل دیتا ہے اور ذہن پر انمٹ نقوش چھوڑتا ہے۔

بصری فنون، ادب اور موسیقی میں علامت کا بہت زیادہ اور وسیع اظہار کیا جاتا ہے۔ روایتی علامتوں کا ہم پر ایک روایتی اثر پڑتا ہے، جو ان اشیاء کے بارے میں مشترکہ ردعمل کو اکساتے ہیں جن میں ہم مشترک ہیں۔ مثال کے طور پر، صلیب عیسائیت کی علامت ہے، اور گلاب محبت کی علامت ہے۔ تاہم، ادب میں، ایک علامت کا مطلب ہو سکتا ہے جو مصنف یا مصنف شے کے ساتھ منسلک کرتا ہے. وہ ثقافتیں جو عقاب کی تعظیم کرتی ہیں اور اس کی متاثر کن خوبیوں کو مثالی بناتی ہیں اکثر اسے اپنے فنون اور شاعرانہ کاموں میں نمایاں کرتی ہیں۔ یہ ماضی میں بھی اتنا ہی سچ تھا جتنا آج ہے۔

 

اب آتے ہیں اقبال کی طرف۔ اقبال نے اپنی شاعری میں بہت سی علامتوں کا استعمال کیا ہے جن میں سے ’’عقاب‘‘ ایک مضبوط اور طاقتور علامت ہے جو مناسب انداز میں منفرد انداز اور شاندار انداز میں استعمال کی گئی ہے۔ اقبال طاقت کی آبیاری کے حامی ہیں اور کمزوری کی نفی کرتے ہیں۔ اس لیے وہ عقاب کو اس کی ہمت، زبردست طاقت، خود انحصاری، شاندار فضائی مہارت اور انفرادیت کی وجہ سے منتخب کرنے کا خواہشمند ہے۔ عقاب دوسروں کی کوششوں سے بچنے کی کوشش نہیں کرتا۔ یہ اونچی اونچی پرواز کرتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ جنگلی اور پہاڑی ملک میں اپنا گھونسلہ بنانے کی کوئی فکر نہیں ہے۔ یہ آزادی کا محافظ ہے، اپنے جوانوں کا بہادر محافظ ہے اور ان کی حفاظت کو لاحق کسی بھی خطرے کا بے خوفی سے مقابلہ کرتا ہے۔ یہ ایک سخت زندگی گزارتا ہے اور زندہ شکار پر زندہ رہتا ہے۔ عقاب مؤثر ہوائی تعاقب کے لیے بہت سوچنے والے ہوتے ہیں لیکن اپنی بے پناہ تیز نظر کی وجہ سے زمین پر اپنے شکار کو حیران کرنے اور مغلوب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

 

آئیے اقبال کی عقاب کی علامت کو ایک اور زاویے سے دیکھتے ہیں۔ ان کی شاعری کا مرکزی موضوع ’’خودی‘‘ ہے۔ خودی جیسا کہ اس نے تصور کیا ہے کئی صفات کا نام ہے جو ایک مثالی کردار میں پائی جاتی ہے۔ یہ ہیں خود اعتمادی، خود شناسی، آزادی کا جذبہ، عزت کا احساس، عظیم مثالیت اور عمل۔ اس کا مقصد مادی ترقی نہیں بلکہ روحانی زینت اور بلندی ہے۔ عقاب میں ہم تقریباً ان تمام نمایاں خصوصیات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اسی لیے اقبال نوجوانوں کو اپنا پیغام پہنچاتے ہیں اور انہیں ’’عقاب جیسی‘‘ روح پروان چڑھانے کا مشورہ دیتے ہیں۔ اس طرح شاہین اس کا بہترین پرندہ بن جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے شیلے کا اسکائی لارک یا ورڈز ورتھ کا۔

 

اس کا شاہین ہمت اور عزت نفس، روح و کردار کی پاکیزگی، لگن اور لگن، جدوجہد اور برداشت، وقار اور استقامت، خود پر قابو اور خود انحصاری کے لیے کھڑا ہے۔ شاہین میں وہ ایک عقیدت مند مسلمان یا مومن کی مطلوبہ صفات کا تصور کرتا ہے۔ اس لیے جب وہ نوجوانوں سے شاہین بننے کے لیے کہتا ہے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ ان بلند و بالا آدرشوں کی ترغیب۔ وہ ہمیشہ طاقت کی کاشت کا حامی ہے اور کمزوری کو مسترد کرتا ہے۔

 

انہوں نے نوجوانوں سے ترقی پسند اور اعلیٰ ہونے کی توقع کی۔ انہوں نے جب بھی عمل کا پیغام دینا چاہا تو محمد بن طارق اور سلطان ٹیپو جیسے ہیروز کی مثالیں پیش کیں کیونکہ وہ شاہین جیسے دلیر اور بہادر تھے۔ ایک بار کچھ بااثر مسلمانوں نے ان سے درخواست کی کہ وہ ان کے نام سے منسوب ملٹری کالج کی تجویز پر رضامند ہوں۔ اقبال نے انکار کر دیا اور جواب میں لکھا: ’’مجھ جیسے عام شاعر کے نام پر ملٹری کالج کا نام رکھنے کا کوئی فائدہ نہیں۔ میرا مشورہ ہے کہ اس کا نام ٹیپو سلطان کے نام پر رکھا جائے۔ یہ اسلام کے عظیم فرزند کی ایک موزوں یادگار اور مسلم نوجوانوں کے لیے الہام کا ذریعہ ہوگا۔


Disclaimer: The image featured in this article is a copyright of its respective owner.

Post a Comment

0 Comments