Subscribe Us

People of Pakistan: Men, Women & Gender Relations

People of Pakistan: Men, Women & Gender Relations
 

پاکستان میں مرد اور عورت، صنفی تعلقات

پاکستان میں صنفی تعلقات دو بنیادی تصورات پر قائم ہیں: یہ کہ عورتیں مردوں کے ماتحت ہیں، اور یہ کہ مرد کی عزت اس کے خاندان کی خواتین کے اعمال میں ہے۔ اس طرح، دوسرے راسخ العقیدہ مسلم معاشروں کی طرح، خواتین خاندان کی عزت کو برقرار رکھنے کی ذمہ دار ہیں۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ اپنے خاندان کی بے عزتی نہ کریں، معاشرہ خواتین کی نقل و حرکت کو محدود کرتا ہے ان کے رویے اور سرگرمیوں پر پابندیاں لگاتا ہے اور انہیں صرف مخالف جنس کے ساتھ محدود رابطے کی اجازت دیتا ہے۔

 

مردوں اور عورتوں کے لیے جگہ مختص اور مختلف طریقے سے استعمال کی جاتی ہے۔ ان کے تحفظ اور احترام کے لیے، خواتین سے روایتی طور پر پردے کی پابندیوں کے تحت رہنے کی توقع کی جاتی ہے (پردے کے لیے پردہ فارسی ہے) جو کہ پردے میں سب سے زیادہ واضح ہے۔ عورتوں کو جسمانی اور علامتی طور پر مردوں کی سرگرمیوں سے الگ کر کے، پردہ مرد اور عورت کے مختلف شعبوں کو تخلیق کرتا ہے۔ زیادہ تر خواتین اپنی زندگی کا بڑا حصہ جسمانی طور پر اپنے گھروں اور صحنوں میں گزارتی ہیں اور صرف سنجیدہ اور منظور شدہ وجوہات کی بنا پر باہر جاتی ہیں۔ گھر سے باہر، سماجی زندگی عام طور پر مردوں کی سرگرمیوں کے گرد گھومتی ہے۔ ملک کے بیشتر حصوں میں، شاید اسلام آباد، کراچی اور چند دوسرے شہروں کے امیر حصوں کے علاوہ، لوگ عورت کو اور اس کے خاندان کو بے شرم سمجھتے ہیں اگر اس کی نقل و حرکت پر کوئی پابندی نہ لگائی جائے۔

People of Pakistan: Men, Women & Gender Relations

 

خاندانی روایت، علاقے، طبقے، اور دیہی یا شہری رہائش کے لحاظ سے پردہ کو مختلف طریقوں سے رواج دیا جاتا ہے، لیکن کہیں بھی غیر متعلقہ مرد اور خواتین آزادانہ طور پر اختلاط نہیں کرتے۔ سب سے زیادہ پابندیاں شمال مغربی سرحدی صوبے اور بلوچستان کے کچھ حصوں میں پائی جاتی ہیں، جہاں خواتین تقریباً کبھی بھی اپنے گھر سے باہر نہیں نکلتیں سوائے اس کے کہ جب وہ شادی کر لیتی ہیں اور تقریباً کبھی غیر متعلقہ مردوں سے نہیں ملتی ہیں۔ انہیں اپنی ماں کی طرف سے مرد کزن کے ساتھ رابطے کی اجازت نہیں دی جا سکتی ہے، کیونکہ ان مردوں کو مضبوط پٹریلین معاشرے میں رشتہ داروں کے طور پر درجہ بندی نہیں کیا جاتا ہے۔ اسی طرح، ان کے ان مردوں سے صرف رسمی تعلقات ہیں جن سے انہیں ملنے کی اجازت ہے، جیسے سسر، پھوپھی، اور بھابھی۔

 

غریب دیہی خواتین، خاص طور پر پنجاب اور سندھ میں، جہاں صنفی تعلقات عام طور پر کچھ زیادہ آرام دہ ہوتے ہیں، ان میں زیادہ نقل و حرکت ہوتی ہے کیونکہ وہ چاول کے بیجوں کی پیوند کاری، فصلوں کو گھاس ڈالنے، مرغیوں کی پرورش اور انڈے بیچنے، اور اون یا روئی کو آرام دہ اور پرسکون بنانے کے لیے ذمہ دار ہوتی ہیں۔ . جب ایک خاندان زیادہ خوشحال ہو جاتا ہے اور اعلیٰ مرتبے کی آرزو کرنے لگتا ہے، تو اسے عام طور پر پہلی سماجی تبدیلی کے طور پر اپنی خواتین کے درمیان سخت پردے کی ضرورت ہوتی ہے۔

 

قریبی آبادیوں میں غریب شہری خواتین، جیسے کہ لاہور اور راولپنڈی کے پرانے شہر، عام طور پر یا تو برقعہ (جسم کا پردہ) یا چادر (ڈھیلا ڈھالا ہوا سوتی کپڑا جو سر ڈھانپنے اور جسم کے پردے کے طور پر استعمال ہوتا ہے) پہنتی ہیں گھروں ان علاقوں میں کثیر المنزلہ مکانات (حویلیاں) تعمیر کیے گئے تھے تاکہ بڑے خاندانوں کو رہائش فراہم کی جاسکے۔ بہت سی حویلیاں اب اقتصادی طور پر چھوٹے رہنے والے یونٹوں میں تقسیم کر دی گئی ہیں۔ ایک جوہری خاندان (اوسط سات ارکان کے ساتھ) کے لیے ہر چھوٹی منزل پر ایک یا دو کمروں میں رہنا عام بات ہے۔ کم گنجان آباد علاقوں میں، جہاں لوگ عام طور پر اپنے پڑوسیوں کو نہیں جانتے، وہاں خواتین کی نقل و حرکت پر کم پابندیاں ہیں۔

 

مشترکہ سمجھنا کہ خواتین کو اپنے گھروں میں رہنا چاہیے تاکہ پڑوسی ان کی عزت کے بارے میں گپ شپ نہ کریں ان کی پیداواری سرگرمیوں پر اہم اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ عام طور پر عوامی زندگی کے ساتھ، کام مردوں کا ڈومین معلوم ہوتا ہے۔ دیہی خواتین روزی کی سطح پر کھپت یا تبادلے کے لیے کام کرتی ہیں۔ دیگر، دیہی اور شہری دونوں، اپنے گھروں میں بہت کم اجرت پر کام کرتے ہیں۔ ان کی آمدنی عام طور پر خاندانی آمدنی کے حصے کے طور پر ریکارڈ کی جاتی ہے جو مردوں کو جمع کی جاتی ہے۔ مردم شماری کے اعداد و شمار اور شہری علاقوں میں معاشی سرگرمیوں کے دیگر اکاؤنٹس ایسے نتائج کی تائید کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 1981 کی مردم شماری نے رپورٹ کیا کہ 72.4 فیصد مردوں کے مقابلے میں تمام خواتین میں سے 5.6 فیصد ملازم تھیں۔ تمام شہری خواتین میں سے 4 فیصد سے بھی کم تنخواہ والے کام میں مصروف تھیں۔ 1988 تک اس تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا تھا، لیکن پھر بھی، صرف 10.2 فیصد خواتین لیبر فورس میں حصہ لے رہی تھیں۔

 

امیر پاکستانیوں میں، شہری یا دیہی رہائش ایک خاندانی روایت سے کم اہمیت رکھتی ہے جو اس بات پر اثر انداز ہوتی ہے کہ آیا خواتین سخت پردہ اور کس قسم کا پردہ کرتی ہیں۔ کچھ علاقوں میں، خواتین صرف "آنکھوں کی پردہ" کا مشاہدہ کرتی ہیں: وہ مردوں کے ساتھ گھل مل جانے کا رجحان نہیں رکھتی ہیں، لیکن جب وہ ایسا کرتی ہیں، تو وہ ان کے ساتھ بات چیت کرتے وقت اپنی نظریں ہٹاتی ہیں۔ پنجابی شہروں کے امیر علاقوں کے بازار غریب علاقوں کے بازاروں سے مختلف ہیں کیونکہ ان میں بے پردہ خواتین کا تناسب زیادہ ہے۔ شمال مغربی سرحدی صوبے، بلوچستان اور اندرون سندھ کے شہروں میں، بازار خواتین سے واضح طور پر خالی ہیں، اور جب کوئی عورت باہر نکلتی ہے، تو وہ ہمیشہ کسی نہ کسی طرح کا پردہ کرتی ہے۔

جنسوں کے درمیان جگہ کی روایتی تقسیم براڈکاسٹ میڈیا میں برقرار ہے۔ خواتین کی غلامی کو ٹیلی ویژن اور فلموں میں مسلسل دکھایا جاتا ہے۔ اور، اگرچہ مقبول ٹیلی ویژن ڈرامے متنازعہ مسائل کو اٹھاتے ہیں جیسے کہ خواتین کا کام کرنا، طلاق لینا، یا یہاں تک کہ خاندانی سیاست میں اپنی بات کہنا، پروگرام اکثر یہ تجویز کرتے ہیں کہ روایتی اصولوں سے بھٹکنے والی عورت کو ناقابل تسخیر مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور وہ اپنے خاندان سے الگ ہو جاتی ہے۔


Disclaimer: The images featured in this article are copyright of their respective owners

Post a Comment

0 Comments