Advent of Islam in the Subcontinent

 ہندوستان میں اسلام 

ہندوستان میں اسلام کا ابتدائی داخلہ پہلی صدی میں پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد ہوا۔ دمشق میں اموی خلیفہ نے 711 میں محمد بن قاسم (جن کے لیے کراچی کی دوسری بندرگاہ کا نام دیا گیا ہے) کی قیادت میں بلوچستان اور سندھ کی طرف ایک مہم بھیجی۔ یہ مہم شمال کی طرف ملتان تک گئی لیکن اس علاقے کو برقرار رکھنے میں کامیاب نہیں ہو سکی اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں اسلامی حکومت کو پھیلانے میں کامیاب نہیں ہو سکی۔ تاہم، ساحلی تجارت اور سندھ میں ایک مسلم کالونی کی موجودگی نے اہم ثقافتی تبادلے اور مقدس اساتذہ کے برصغیر میں تعارف کی اجازت دی۔ تبدیلی کے ساتھ مسلمانوں کا اثر و رسوخ بڑھتا گیا۔

 

تقریباً تین صدیوں بعد، ترکوں اور افغانوں نے شمال مغرب کے روایتی حملے کے راستوں سے ہندوستان میں اسلامی فتح کی قیادت کی۔ غزنی کے محمود (979-1030) نے راجپوت سلطنتوں اور امیر ہندو مندروں کے خلاف چھاپوں کی ایک سیریز کی قیادت کی اور مستقبل میں دراندازی کے لیے پنجاب میں ایک اڈہ قائم کیا۔ محمود کے ہتھکنڈوں سے مسلمانوں کے بت توڑنے کے افسانے کی ابتدا ہوئی جو لوٹ مار اور جبری تبدیلی مذہب پر جھک گئے، یہ شہرت آج تک ہندوستان میں برقرار ہے۔

 

بارہویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران، غور کے محمد نے ہند گنگا کے میدان پر حملہ کیا، غزنی، ملتان، سندھ، لاہور اور دہلی کو یکے بعد دیگرے فتح کیا۔ اس کے جانشینوں نے دہلی سلطنت کا پہلا خاندان، مملوک خاندان (مملوک کا مطلب ہے "غلام") 1211 میں قائم کیا (تاہم، دہلی سلطنت کو روایتی طور پر 1206 میں قائم کیا جاتا ہے)۔ دہلی میں مسلم حکمرانوں کے زیر کنٹرول علاقہ تیزی سے پھیلتا گیا۔ وسط صدی تک، بنگال اور وسطی ہندوستان کا بیشتر حصہ دہلی سلطنت کے تحت تھا۔ کئی ترک-افغان خاندانوں نے دہلی سے حکومت کی: مملوک (1211-90)، خلجی (1290-1320)، تغلق (1320-1413)، سید (1414-51)، اور لودھی (1451-1526)۔ جیسا کہ مسلمانوں نے اپنی حکمرانی کو جنوبی ہندوستان تک بڑھایا، صرف وجئے نگر کی ہندو سلطنت ہی محفوظ رہی، یہاں تک کہ یہ بھی 1565 میں زوال پذیر ہوئی۔ اگرچہ دکن اور گجرات، مالوا (وسطی ہندوستان) اور بنگال میں کچھ سلطنتیں دہلی سے آزاد رہیں، تقریباً سبھی۔ موجودہ پاکستان کا علاقہ دہلی کی حکمرانی میں آیا۔

 

دہلی کے سلاطین کے نزدیک مشرق کے مسلمان حکمرانوں کے ساتھ خوشگوار تعلقات تھے، لیکن ان کی کوئی بیعت نہیں تھی۔ سلطانوں نے اپنے قوانین قرآن اور شریعت پر مبنی بنائے اور غیر مسلم رعایا کو اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت صرف اسی صورت میں دی جب وہ جزیہ یا ہیڈ ٹیکس ادا کرتے تھے۔ سلطانوں نے شہری مراکز سے حکومت کی - جبکہ فوجی کیمپوں اور تجارتی چوکیوں نے دیہی علاقوں میں پھیلنے والے قصبوں کے لئے مرکز فراہم کیا۔ تیرہویں صدی میں وسطی ایشیا سے منگول حملے کی ممکنہ تباہی سے برصغیر کو محفوظ رکھنے میں شاید سلطنت کا سب سے بڑا تعاون اس کی عارضی کامیابی تھی۔ سلطنت نے ہندوستانی ثقافتی نشاۃ ثانیہ کے دور کا آغاز کیا جس کے نتیجے میں ہندو مت کے ذریعہ اسلام کی تحریک پیدا ہوئی۔ اس کے نتیجے میں "انڈو مسلم" کے اتحاد نے فن تعمیر، موسیقی، ادب اور مذہب میں دیرپا یادگاریں چھوڑ دیں۔ سلطنت کو 1398 میں تیمور (ٹیمرلین) کے ذریعہ دہلی کی برطرفی کا سامنا کرنا پڑا لیکن مغلوں کے فتح ہونے سے پہلے لودھیوں کے تحت مختصر طور پر بحال ہوا۔

Disclaimer:  The image featured in the post is copyright of its respective owner